Le pet de la tourterelle, Aristote nous dit tout.

Le cycliste est proche de la nature, et la nature proche du cycliste. Même si par le temps actuel, il semble que l'écologie soit soluble dans l'eau. J'ai croisé bien peu de cyclistes depuis qu'Ana est arrivée à Nantes.

Les oiseaux n'aiment guère la pluie violente. Mais il leur faut bien faire leur promenade journalière s'ils veulent se maintenir en forme.

Quand j'ai repris mon vélo, j'avais une belle fiente de tourterelle sur ma belle selle en cuir.

Ce qui m'a remis en mémoire le cher Aristote, qui n'a pas écrit que sur le syllogisme. Il a écrit aussi sur les Animaux.

" Voilà ce que sont ces différents oiseaux ; mais il en est quelques-uns, parmi les petits, qui présentent cette particularité de faire du bruit par leur derrière, ainsi qu'en font les tourterelles. Les oiseaux de ce genre se donnent un mouvement violent dans ces parties inférieures du corps, en même temps qu'ils font entendre leur voix."

et cette note

De faire du bruit par leur derrière. Il paraît qu'un bruit de ce genre se produit dans la tourterelle, parce qu'elle respire très rapidement en roucoulant. Cette propriété singulière de quelques oiseaux ne semble pas avoir été étudiée récemment par les zoologistes. 

ARISTOTE

HISTOIRE DES ANIMAUX. TOME TROIS

LIVRE IX. CHAPITRES XXIX à XXXVIII

Traduction française : BARTHÉLEMY SAINT-HILAIRE.

chapitres XXII à XXVIII

Plusieurs auteurs n'ont pas manqué de lire Aristote jusqu'au bout.

Ainsi :

Éloge du pet, dissertation historique, anatomique, philosophique sur son origine, son antiquité, ses vertus... par C.-F. Mercier de Compiègne
 Mercier de Compiègne, Claude-François-Xavier (1763-1800),  Favre (Paris), 1798

Mais aucun n'est allé du pet à la fiente. Voila ce que c'est que d'avoir rendu ringardes les "sciences naturelles" pour les remplacer par la "bio". Quel étudiant va se lancer dans une thèse sur un tel sujet ?

Aristote se prononce sur la déchéance de nationalité

On m'écrit :

Aristote se prononce sur la déchéance de nationalité (je suis en train de
reprendre les premières pages de la Politique) :

"Celui qui est sans cité, naturellement et non par suite des
circonstances, est où un être dégradé ou un dieu. Il est comparable à
l'homme traité ignominieusement, comme le dit Homère. L'apatride est un
brandon de discorde, et on peut le comparer à une pièce isolée au jeu de
trictrac. [...]
L'homme est un animal politique à un degré supérieur par rapport à
l'abeille, et la nature ne fait rien en vain. L'homme qui est dans
l'incapacité d'être membre d'une communauté, ou qui n'en éprouve nullement
le besoin parce qu'il se suffit à lui-même, ne fait en rien partie de la
cité. Par conséquent, il est ou une bête brute, ou un dieu. L'homme séparé
de la loi et de la justice est le pire, le plus dangereux de tous les
animaux."

Le carré d'Aristote en langage des prédicats

Le carré d'Aristote en langage ensembliste

  Le notation utilisée est celle de la notation ASCII de la méthode B

: est mis pour l'appartenance
<: pour l'inclusion
/\ pour l'intersection

Le carré d'Aristote

L'aubergiste et les philosophes, “ Ce n’est pas du bœuf, c’est du cheval. ”

“ L’un des philosophes, disciple de Hume et voyageur plein  d’expérience, fit venir notre hôte et lui dit :

 “ Ce n’est pas du bœuf, c’est du cheval. ”

l’aubergiste lui répondit :

“ Monsieur, je suis surpris de vous entendre dire quelque chose  que vous croyez dépourvu de sens. “ Bœuf ” et “ cheval ”,  selon vous, ne  sont que des mots, et ne désignent rien dans le  monde du non-langage. La discussion ne concerne donc  que des mots. Si vous préférez le mot “ cheval ”, c’est bel et bien ;
mais je trouve le mot “ bœuf ” plus profitable. ”
A cette réplique, tous les philosophes se mirent immédiatement à discuter. “ L’aubergiste a raison, dit un disciple de Roscelin, “ bœuf ” et “ cheval ” ne sont que des sons proférés par le souffle de l’homme, et aucun d’eux ne peut désigner cet abominable et très coriace morceau de viande. –

Absurdité, répliqua un platonicien, ce rôti vient d’un animal qui, lorsqu’il était vivant, était une copie du cheval éternel qui se tient au ciel, et non d’un bœuf éternel. ”
Un Augustinien fit remarquer :“ Bœuf ” et “ cheval ” sont des idées dans l’esprit de Dieu, et je suis certain que l’idée divine du bœuf est quelque chose de très différent. ”

Le sens de cette parabole est que la question des “ universaux ” n’est pas simplement une question de mots, mais qu’elle se pose lorsque l’on veut énoncer des énoncés de faits. ”

Bertrand Russell, in Histoire de mes idées philosophiques, chap. XIV, Les universaux, les particuliers et les noms, p. 194-95

Aristote, Alexandre et l'aquamanile du musée Dobrée à Nantes

Une histoire sur l' Aquamanile “Le Lai d’Aristote”, Bronze, Allemagne du Nord, fin du XIVe s.-début du XVe s., Musée départemental Dobrée, Nantes. [*L’aquamanile était un objet usuel au Moyen Age: il contenait l’eau destinée au lavage des mains. Le sommet de la tête s’ouvre pour recevoir l’eau qui se déverse ensuite par un robinet placé sous la gorge d’Aristote. Son usage était donc tant profane que religieux - (notice du musée)]

Aristote et Alexandre :
http://lorgnonmelancolique.blog.lemonde.fr/2008/12/19/lamour-toujours-2/

La géométrie (Platon, La République)

""[...]elle a pour objet la connaissance de ce qui est toujours et non de ce qui naît et périt.
Il est aisé d'en convenir, dit-il ; la géométrie est en effet la connaissance de ce qui est toujours.
Par suite, mon noble ami, elle attire l'âme vers la vérité, et développe en elle cet esprit philosophique qui élève vers les choses d'en haut les regards que nous abaissons à tort vers les choses d'ici bas."
Platon, La République, G.F., p. 286

Pour ceux qui aiment les belles images

"La plupart des tyrans sont sortis de la classe des démagogues

"La plupart des tyrans sont sortis de la classe des démagogues ; ils avaient gagné la confiance du peuple en calomniant les notables."
Aristote, Politique

Bof, Aristote, on a dû l'enlever des rayons de la bibliothèque de mon ex institut. En informatique, on ne goûte que ce qui n'a pas plus de deux trois ans.

Aristote et Platon, la poule, l'oeuf et le cheval

" En caricaturant un peu, on pourrait dire que Platon s'était tellement concentré sur les formes éternelles ou les 'idées' qu'il ne prêtait guère attention aux phénomènes naturels. Aristote, qui contraire, s'intéressait à ces phénomènes naturels, que l'on pourrait aussi appeler les cycles de la vie. (...) Platon pensait (...) que les idées étaient plus réelles que les phénomènes naturels. Il y avait d'abord l'idée de cheval, puis tous les chevaux du monde arrivaient au trot et défilaient en ombres chinoises sur le mur de la caverne. L'idée de poule venait donc tout à la fois avant la poule et avant l'oeuf. Aristote trouva que Platon avait posé le problème à l'envers. Il reconnaissait avec son maître que le cheval pris séparément 'flottait' et qu'aucun cheval ne vivait éternellement. Il reconnaissait aussi que la forme du cheval est éternelle et immuable. Mais l'idée du cheval est seulement un concept que nous autres hommes avons créé après avoir vu un certain nombre de chevaux. L'idée ou la 'forme' du cheval n'existe pas en soi. La 'forme' du cheval est constituée, selon Aristote, par les qualités propres du cheval, ce qu'en d'autres termes nous appelons l'espèce cheval. (...) Aristote n'est donc pas d'accord avec Platon quand celui-ci affirme que l'idée de poule précède la poule. Ce qu'Aristote appelle la 'forme' de la poule est présent dans chaque poule, ce sont ses qualités spécifiques, comme celle par exemple de pondre des oeufs. "

[Gaarder 95]

Pour le cheval voir Le nom de la rose.

Aristote, Traité de l'âme suivi des Petits traités d'histoire naturelle

Paléo juillet 2001
Classiques de l'histoire des sciences

Quelques citations :

"...c'est quand nous pouvons expliquer, suivant ce qui nous semble, les accidents de la chose, sinon tous, du moins la plupart, que nous pouvons aussi le mieux nous rendre compte de son essence." , Livre I

"Dans son opinion (de Démocrite), l'âme est identique à l'intelligence ; elle appartient aux corps premiers et indivisibles, et elle donne le mouvement, à cause de la petitesse de ses parties et à cause de sa figure. Il ajoute que la plus mobile de toutes les figures, c'est la sphère, et il en concluait que telle est aussi la forme de l'intelligence et du feu."

D'où l'expression "perdre la boule" ?

Aristote, un géant

Aristote, Platon, si je m'en tiens à ce qu'au lycée on m'en a fait lire, je n'en saurais rien. Etudiant, j'ai appris à visiter le musée d'Athènes, "vous y verrez dans du coton, trois poils du cul de Démosthène et les roustons, tons du père Platon, dans du coton ...hydrophile". C'est ça la culture sans doute. Un peu comme le "1515, Marignan".

Heureusement, ayant appris à lire avant d'entrer en sixième (on a contrôlé avec l'examen d'entrée en sixième !), j'ai pu découvrir Aristote. Je me suis acheté l'organon, la rhétorique (Merci à Vrin, espérons que cet éditeur ne va pas se faire acheter puis détruire !) .

Je n'avais pas encore lu son Histoire des animaux, Paleo, Classiques de l'histoire des sciences). Notre bibliothèque universitaire, section sciences, a eu la bonne idée de créer une zone Histoire des sciences, épistémologie. J'aime y faire un tour tous les trois mois.

Quand je serai ministre de l' "Education" "nationale", je mettrai au programme des "TIC" (Techniques de Communication et d'Information ? je ne sais plus ce que signifie cette scie des politiques) les écrits d'Aristote au lieu de préparer au certificat de surf sur l'Internet.