Henri Laborit et Alain Resnais, Mon oncle d'Amérique

http://fr.wikipedia.org/wiki/Mon_oncle_d%27Am%C3%A9rique

A l'occasion du décès d'Alain Resnais, je me souviens d'Henri Laborit et du film "Mon oncle d'Amérique"

http://fr.wikipedia.org/wiki/Mon_oncle_d%27Am%C3%A9rique

Henri Laborit a donné son nom au CHU de Poitiers.

Il aurait dû avoir le Prix Nobel.

Je me souviens d'avoir pas mal lu H. Laborit du temps où je m'intéressais aux concepts de système et à la psycho-physio.

Et du procès en réhabilitation de Gilles de Rais

5 siècles après son exécution pour hérésie, sorcellerie, meurtres rituels et sodomie, Gilles de RAIS fait l'objet d'une procédure en réhabilitation à l'initiative de l'association fondée par Gilbert PROUTEAU (écrivain). Il nous explique les raisons pour lesquelles, selon lui, l'ancien compagnon de JEANNE D'ARC ne pouvait être coupable. Parmi les membres de cette association qui témoignent : Maître GOEAU-BRISSONNIERE (avocat) et le professeur Henri LABORIT.

http://www.ina.fr/video/CPC11003472

et de la petite fille d'H. Laborit, Emmanuelle, qui était venue à l'IUT faire une conférence quand nous avions plusieurs étudiants sourds. C'était à l'occasion de sa venue jouer une pièce de théâtre.

Je me souviens aussi du film "Nuit et brouillard" vu dans la grande salle de Permanence du lycée Darnet à St-Yrieix fin des années 50. "

Le texte de Laborit dans "Mon oncle d'Amérique" d'Alain Resnais

http://quantasoi.free.fr/textes/Mon%20oncle.htm

Une citation d'Henri Laborit

Nous avons retrouvé, dans le livre "Dieu ne joue pas aux dés" (livre de poche) un courrier d'Henri Laborit qui répondait au notre. En 1990, Henri Laborit travaillait au "Laboratoire d'eutonologie" de l'Hopital Boucicaut à Paris, Centre d'études expérimentales et cliniques de physio-biologie, de pharmacologie et d'eutonologie.

Nous avions encadré le texte suivant :

"Pour agir (l'homme) avait besoin de lois efficaces. Déçu bien souvent par l'absence de causalité apparente des événements, il imagina donc une autre causalité , il imagina ses lois et tenta de s'y conformer, individuellemtn et en groupe. Pour protéger se propre existence, son bien-être, sa survie individuelle et celle du groupe, il dut obéir aux règles de cette causalité nouvelle, celle des dieux, qui devint avec les grandes religions monothéistes, beaucoup plus tard, celle de Dieu. L'angoisse, celle qui résulte de l'impossibilité d'agir efficacement en l'absence de règles, fut alors occultée, par l'application de celles qu'il avait lui-même inventées, celles des dieux. "